兵丁读后感

第一篇：读后感

读后感

记得小时候，非常喜欢读书，一本书我可以为它牺牲所有时间，每晚熬到午夜，在爸妈的催促声中，卧室的灯被我一次次打开又一次次熄灭。整日钻在书里，把眼睛使坏了，但我仍乐此不疲。

记忆最深刻的，当然是《西游记》。回到家里看电视，走在路上看书，在那些日子里，没有了生活的烦恼，消逝了学习的重担，仿佛，我不再是那一个普普通通的小学生，而是和悟空一起降妖除魔的行者。

当师徒们克服那一个个艰难险阻，破败那一次次的妖魔来袭，我会为他们拍手叫好；当悟空受到委屈，我也会憎恨唐僧的无情和八戒的无能。但是，到了紧要关头，当唐僧遇到危险，八戒来求救，悟空还是毅然出山相救。

唐僧师徒四人在前往西天取经的路上，克服了九九八十一道难关。这就好像我们成长道路上布满荆棘。最终，他们战胜了难关，取得了胜利。“功夫不负有心人”这句话用在他们身上是再恰当不过。而我们，只要有不怕困难，坚持到底的决心，也会取得最终的成功。看我们的学习，学习就好像是要去取得真经。在学校里，有着形形色色的人。有的像猪八戒，好吃懒做，不以为是，做任何事情都马马虎虎，有的则像沙僧，诚恳老实，踏踏实实，以认真的态度面对所有事。有的像孙悟空，活灵活现，足智多谋，做事不信教条有独特看法。而唐僧则是心地善良，不愿气馁，做事持之以恒不半途而废。若我们在学习上能个个都是唐僧，孙悟空，沙僧，有对学习的信念，那

一定会取得成功。

在漫漫西天路上，他们不愿气馁，总是有千难万险，他们不愿屈服，仿佛对高坐在西天的如来高呼：“让暴风雨来得更猛烈一些吧！”也对世人昭示：“没有比脚更长的路，没有比人更高的山!”

随着年龄的增长，阅历的加深，《西游记》它带给我的不再仅仅是对神话的幻想，它更令我善良，宽容，嫉恶如仇，有面对困难的勇气。

西行路上的妖魔鬼怪，在我看来，已不再单纯的是困难的化身，而更有一种祸国殃民无恶不作的“地头蛇”的气势来，代表着一些危害人民、无恶不作的黑暗势力。他们为所欲为肆无忌惮地干这干那，依靠妖力，无视仁义廉耻。在现实中，他们正是不为人民干事，不为民谋福利，而且时常劳民伤财，大肆搜刮剥削“神”。他们和佛神没有太大差别，同样是法力无边，长生不老。“法力”这个虚有名词，不正是那无边的一手遮天的权利么？人民赋予的权力，变本加厉用在人民身上，更是对神明之身的一种亵渎，一种玷污。这是他们已不再是“神”，而是神中的渣滓，神中的蛀虫。孙悟空，正是这些蛀虫的克星。他对付这些“虫”从来都不手软，尽管许多时候并不被唐僧所理解，他仍是义无返顾地将他们扫除在人间。哪怕事后又被满天仙佛将“妖魔”领了回去，甚至招致唐僧狠心驱逐，除害护航之心却无一刻更改。

从东土到西天遥遥十万八千里，光遇到的妖怪头子就有几十个，但他一条金箍棒打遍西天世界，令妖魔鬼怪闻风丧胆。并且他同妖怪

斗争，大多数都是主动进攻，只要一听说妖怪扰乱人间，就决不放过。收伏八戒之后，他就对引路的高才说：“以后但有妖精，多作成我几个，还有谢你处哩。”作者一再通过书中人物之口，赞扬孙悟空“专救人间灾害”，“与人间报不平之事”。孙悟空主动进攻，为民除害。他每次捉住妖怪头子之后，总要把小妖消灭干净，以免给百姓留下祸患。可见，孙悟空已经脱离了专为自己斗争的性质，而是为了受苦受难的老百姓、为了弱者而斗争。这是他不再是没规没距的“猴孙”，而化身成正义凛然的侠者。

最终，当取经事业完成之后，取经集团所有成员都修成了正果。但我们应该注意到的是，所谓的“正果”应该只是一种喻意，而真正的，是到达目标的顶峰。“取经”，修成正果，即完成了造福人类的事业，为人类这个群体做出了贡献。也就是我们所说的，完成了伟大的事业，最终达到了造福于人群类的目标。

后来，渐渐长大，《西游记》已经在书柜里尘封好几年了，阅历的加深，已不单单局限于一部《西游记》了。在这时，我开始看《三国演义》。这使得追捧，已没有那么疯狂，变得深沉，而又单纯。《三国演义》是中国古代第一部长篇章回小说，是历史演义小说的经典之作。它描写了公元3世纪以曹操、刘备、孙权为首的魏、蜀、吴三个政治、军事集团之间的矛盾和斗争。在广阔的社会历史背景上，展示出那个时代尖锐复杂又极具特色的政治军事冲突，在政治、军事谋略方面，对后世产生了深远的影响。

从东汉末年到西晋初年之间近一百年历史风云，在作者笔下写的

丰富多彩。每当我翻开它，我便似乎随着曹、孙、刘三人到了那尔虞我诈，烽火连天的三国时代。

这本书反映了三国时代的政治军事斗争，反映了三国时代各类社会矛盾的渗透与转化，概括了这一时代的历史巨变，塑造了一批咤叱风云的英雄人物。在对三国历史的把握上，作者明显更喜欢刘备，把他树立成一个“仁君”，以刘备集团作为描写的中心，对刘备集团的主要人物加以歌颂，但对对曹操则极力揭露鞭挞，一个阴险狡诈的小人形象便由此诞生。

《三国演义》刻画了近二百多个人物，有足智多谋的诸葛亮，义重如山的关羽，仁民爱物的刘备，还有阴险狡诈的曹操。曹操，小说刻画成一个残暴奸诈的奸雄，所有贬义词都往他身上堆。但是，我却不以为然，曹操他虽有时喜欢杀人，但(本站向你推荐WWw.)多数时候，他不是这样。他曾在董卓祸乱京都时，不肯受其封官拉拢，历经危险回到故乡，“散家财，合义兵”，发动了一场讨卓战争。这在当时是震动天下的大义之举。后来曹操在天下大乱中独能反弱为强，力克群雄，统一北方，从早年讨伐董卓的行为中即可看出一斑。曹操聪明、智慧超出常人，懂得治国方法，又会广罗人才，量才任用，最终统一北方，独揽朝政。不得不佩服盖世豪情的他。

诸葛亮一个被神话的的人物，人称卧龙先生，他有经天纬地之才，鬼神不测之机。刘皇叔三顾茅庐，遂允出山相助。曾舌战群儒、借东风、智算华容、三气周瑜，辅佐刘备于赤壁之战大败曹操，更取得荆州为基本。后奉命率军入川，于定军山智激老黄忠，斩杀夏侯渊，败

走曹操，夺取汉中。刘备伐吴失败，受遗诏托孤，安居平五路，七纵平蛮，六出祁山，鞠躬尽瘁，死而后已。其手摇羽扇，运筹帷幄的潇洒形象，千百年来已成为人们心中“智慧”的代名词。但在后主事情处理上，似乎有欠缺。刘禅庸碌无能。在位前期，主要依靠诸葛亮治理国政。刘禅自诸葛亮死后，更加昏庸无道，贪图享乐，不理朝政，宦官黄皓乘机取宠弄权，结党营私，朝政日非，连姜维也因怕被害，自请到沓中种麦以避祸。如果诸葛亮不是什么事都替刘禅做了，多历练历练，会有蜀降魏么？

那个三国时代已经过去，新的“三国”又在人生的新起点开始，我们现在是自己的“君王”，自己的“国家"要“昌盛”，就看自己，积蓄力量，三年后，逐鹿中原！

《水浒传》前些天刚刚看完，至今记忆犹新。《水浒传》以它杰出的艺术描写手段，揭示了中国封建社会中农民起义的发生、发展和失败过程的一些本质方面。《水浒传》的社会意义首先在于深刻揭露 ……此处隐藏4841个字……积薄发的过程，我相信，有了以后更多的积淀，我的人生将会更加富足和辉煌。

第四篇：读后感

《爱的教育》读后感

魏雨欣

《爱的教育》,书名使我思考,在这纷纭的世界里,爱究竟是什么 带着这个思考,我与一个意大利小学生一起去探寻案. 《爱的教育》采用日记的形式,讲述一个叫安利柯的小男孩成长的故事,记录了他一年之内在学校,家庭,社会的所见所闻,对祖国,父母,师长,朋友的真挚的爱,有着感人的力量.文章中孩子们所表现的更多的是闪光的美德,这正是小说极力颂扬的地方.小说记录了长辈们对孩子的教育和启示,附在日记后面还以第二人称写了他们呕心沥血的教子篇.这本小说在漫长的岁月里,它陪伴一代又一代的孩子成长.可以说,这是一本永远不会过时的书.它用爱塑造人,引导我们永远保持一颗勇于进取而善良真诚的心,爱祖国,爱人民,同情人民的一切不幸与苦难.这本书一出版就受到教育界的重视和欢迎.有夏先生的推崇当然是个原因,还有个更重要的原因,当时有许多教师要求冲破封建主义的束缚,而这部小说给他们塑造了一个可以让他们仿效的榜样——当然,实际上体现的是小资产阶级知识分子的理想.

爱,像空气,每天在我们身边,因其无影无形就总被我们忽略.其实他的意义已经融入生命.就如父母的爱,不说操劳奔波,单是往书架上新置一本孩子爱看的书,一有咳嗽,药片就摆放在眼前,临睡前不忘再看一眼孩子,就是我们需要张开双臂才能拥抱的深深的爱.当我们陷入困境,没人支持,是父母依然陪在身边,晚上不忘叮嘱一句:早点睡.读了安利柯的故事,我认识到天下父母都有一颗深爱子女的心.安

利柯有本与父母共同读写的日记,而现在很多学生的日记上还挂着一把小锁.最简单的东西却最容易忽略,正如这博大的爱中深沉的亲子之爱,很多人都无法感受到.

如果说爱是一次旅游,也许有人会有异议.但爱正是没有尽头的,愉快的旅游.把生活看成旅游,一路上边走边看,就会很轻松,每天也会有因对新东西的感悟,学习而充实起来.于是,就想继续走下去,甚至投入热情,不在乎它将持续多久.这时候,这种情怀已升华为一种爱,一种对于生活的爱.读《爱的教育》,我走入安利柯的生活,我走入安利柯的生活,目睹了他们是怎样学习,生活,怎样去爱.在感动中,我发现爱中包含着对于生活的追求.

如果爱是奔腾的热血,是跳跃的心灵,那么,我认为这就是对于国家的崇高的爱.也许它听起来很"口号",但作为一个有良知的人,这种爱应牢牢植入我们的心田.当读到安利柯描绘的一幅幅意大利人民为国炸断了双腿,淋弹死守家园的动人场面时,我不禁想到我们祖国大地上也曾浸透了中华儿女的血.同样是为了自己国家的光明,同样可以抛弃一切地厮拼,我被这至高无上的爱的境界折服.我不需为祖国抛头颅了,但祖国需要我们的还有很多.爱之所以伟大,是因为它不仅仅对个人而言,更是以整个民族为荣的尊严与情绪.

转眼间,我们离开《爱的教育》所记载的那个年代已经很久了,但是"爱"这种教育的方式却永远不应该远离我们,特别是远离我们这些教育战线上的工作者.我们要全身心的去爱我们的每一个学生,关心他们的成长,为他们的每一点进步而欣慰,用爱的泉水去滋润孩子

们幼小的心灵,让孩子们沐浴在爱的阳光中,自由,健康的成长!《爱的教育》中,把爱比成很多东西,确是这样又不仅仅是这些.我想,"爱是什么"不会有明确的答案,但我已经完成了对于爱的思考——爱是博大的,无穷的,伟大的力量.是教育中所不能缺少的.

第五篇：读后感

《傅雷家书》

每个家庭都有不同的教育方法 ，博雷是通过书信把真情传递给远方的孩子，对儿子的生活和艺术进行真诚地指导，而且还暗暗透露了对儿子的牵挂和爱，对博聪的家信中不仅谈艺术学习，还谈生活、恋爱，谈做人，谈修养，甚至于儿子写错字，父亲也会“郑重其事”地指出并耐心分析、纠正。也正是这种方式使得我们可以直截地清楚地感受到，傅雷先生做人、做学问的细致、严谨、认真的态度和作风。我们也可以从中吸取到珍贵的精神养料

《简爱》

作者：英国现代主义女作家夏洛蒂·勃朗特的代表作

书中主要讲述了相貌平平的孤女简爱与自身命运默默反抗的一生。简爱努力追求独立的人格，追求男女之间精神的平等。“你以为我矮小,卑微,不美,我就没有了感觉了吗?你错了,因为我们的灵魂是平等的,就像我们都是赤裸着来到这个世界一样。”为了自己平等的爱，她甚至毅然放弃渴望以久的爱情，并最终也自己的真爱实现了精神上的平等。简爱，一个心灵无比坚强的人，让人深深感受到其人格的独立、脱俗。

作者：法国著名作家罗曼·罗兰

由《贝多芬传》、《米开朗琪罗传》和《托尔斯泰传》组成。

在这三部传记中，罗曼·罗兰没有于对名人们的生平做任何夸耀的叙述，而是紧紧把握住这三位伟大艺术家的共同之处，着力刻画了他们为追求真善美而长期忍受苦难的历程。他们的巨大痛苦和孤独磨炼了他们坚强的意志，成为“心灵”伟大的英雄。真正的英雄，就应该是这样：坚忍不拔、充满了毅力与奋斗精神、勇于迎难而上、不向命运低头。如此，精神才能永远不倒！

《基督山伯爵》

爱也彻底,恨也彻底.报恩也彻底,复仇也彻底.这就是在我读完后最大的感受.中国有句俗语叫做君子报仇,十年不晚,在经历十四年的地牢生涯后,他的人生要义就是找寻曾经的亲人,曾经的恩人和曾经的仇人.在确认了所要寻找的人以后,.他选择了他自己的方式.对曾经有恩于自己的船主一家,他竭其所能,默默地支持着,以各种各样的方式,却从来不让他们知道其实自己就是为了报恩而来.如果说他的报恩令人感动,那他的复仇则是如此的淋漓尽致,在我们也有几度的叫好后不免有点心惊.

《红与黑》

作家笔下展现的,首先是整个法兰西社会的一个典型的窗口——,反映了复辟势力在维里埃尔城独揽大权的局面.而他们的对立面,是为数甚重,拥有巨大经济实力的咄咄逼人的资产阶级自由党人.司汤达一方面向人们描述了保王党人的横行霸道,一方面又让人们得出这样的结论:握有经济实力的资产阶级,在政治上也定将是最后的胜者.《红与黑》成书于七月革命以前,司汤达竟像是洞悉了历史运动的这一必然趋向.

西游记

作者 罗贯中

文中曲折的情节和唐僧师徒的离奇经历给我留下了深刻的印象。本书为读者讲述了唐僧以及其他的三个徒弟一路上历尽艰险、降妖伏魔经历了九九八十一难取得了真经的故事。正是这离奇的故事情节赢得了广大读者的心，致使此书成为了我国古代的四大名著之一。

钢铁是怎样炼成的

作者 奥斯特洛夫斯基

说起保尔，敬佩之情就不禁由然而生。保尔虽出生贫寒，但坚持不懈，即使双目失明，四肢瘫痪，依然没有放弃自己的理想与追求。他是一位英雄，是一位顽强与命运作斗争的人。他的所作所为正如罗曼罗兰说得一句话：“最可怕的敌人，就是自己没有坚定的信念和顽强的毅力。”人生活着，应该坚强些，勇敢些活在世上，并不是让你们来享受的，而是让你来奋斗，来拼搏，来向生命挑战的。