有关利益作文800字

时间：2024-12-13 07:49:00 阅读全文下载本文

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很多人认为利益与道德之间是不能划等的。就像鱼和熊掌不可兼得。但是孔子鼓励救人后而拿了相应报酬的弟子，却批评了行善却默默无闻的弟子。下面给大家分享一些有关利益作文800字，希望对大家有帮助。

#有关利益作文800字1#

我听见了古寺中传出的隐隐约约的声音。那声音，似颗颗泪，嗒嗒滴落。仿佛是从那远古走来的一位旅者，此时的古寺，疲惫，孱弱，不堪一击。走在古寺后院的长廊——也是这千年古寺的唯一清静之地。一步，两步，三步……不经意间，走到了它的尽头。低首沉吟，似乎一下子跌落到了时光的另一端——香车纵横的大道通衢，风吐流苏的雕梁画栋，娇鸟啼鸣的绿树繁花……此时，是那“碧树银台万种色”的中唐，一个完全属于“禅”的时代。

这座新建的寺庙隐于深山之中。每逢夏雨初霁，绿叶婆娑，菡萏飘香，无论是青青子衿还是达官显贵，纷纷前往，虔诚礼佛。独隐山林的方丈静坐堂中，默默参禅;沙弥们亦是一言不发，潜心悟禅。无论来了多少香客，给予多少捐赠，对他们来说，不过意味着天下虔诚向善者又多了几许，而全无得失之念。佛家所谓的“斟破、自在”恐怕便是如此吧。

冉冉檀香之中，老方丈细捻银须，轻捧香茗，端坐古寺阶前，静看人间潮起潮落。清静的古寺，馨香的芰荷，斟破的红尘——这些，便是老方丈的全部。

不知千指的莲瓣开合了几回。韶华乍转，倏忽之间，梦回现实。

随着古寺被列为“国家重点文物保护单位”，古寺迎来了“新的春天”。当地政府趁此良机大力发展旅游业，随着一轮一轮的资金投入，古寺面貌“焕然一新”——原先植满袅袅婷婷的芰荷的池塘被各种游船划艇占据，高雅庄重的磬音被各式电子佛教音乐所取代，葳蕤苍翠的古树被各类广告牌遮挡……游人如织，人们大声谈论着如来观音，他们身上再也找不到千百年前的那种虔诚与肃穆。

更有甚者，打着“求官招财”的幌子，在这圣洁之地公开招摇撞骗，竟也有不少人“愿者上钩”，图的就是“以金钱求实惠”。

古寺门前有块石碑，上书：此寺建于中唐，颇受历代统计者青睐，多次翻修，香火不绝，绵延至今……

是的，时至今日，寺院中的香火依然很旺，可其中的内涵与精髓，怕是早已变味。这种对文化、对宗教功利化的态度实在是让古寺蒙尘……历史不可戏谑，古寺不容趋利!

夜已深，古寺终于恢复了清宁阒然——似乎又回到了遥远的中唐。也许只有这深夜的片刻时间古寺才能回归它的本真。想到这，我不禁头涔涔而泪潸潸了。

不知在这清宁的深夜，导演了这场借古寺谋利的闹剧的创意者们能够恬然入梦吗?

此时此刻，我的心与那袅袅的檀香遥相呼应……

#有关利益作文800字2#

安徽师范大学的食堂推出文明用语特价菜，打饭时说声“阿姨你好”可享受优惠。这引来了众人褒贬不一的看法，我认为道德建设不应该与利益挂钩。

近几十年，我国经济高速发展;然而，国民素质却日益滑坡，道德养成的大量宣传没能唤起中华精神，而利益的稍加引诱使许多人纷纷成为了“道德分子、文明青年”。这一现象自然会引发社会关注，是呀!道德本不该与利益挂钩。

中国是具有上下五千年历史的“文明之邦”。古时，礼乐制被君王所奉行，民间朝廷皆推行“礼”，道德之风盛行，人们不会为了利益而去低三下四地出卖尊严。“乞丐不吃嗟来之食”

“陶渊明不为五斗米折腰”他们身艰可却意坚，他们弘扬的是中华民族自强、自尊的精神，不受利益牵绊却道德悠悠自在，才会成为后人赞赏之楷模，古人向我们诠释了道德建设不需与利益挂钩，这一优良传统源远流长，我们就应崇尚、追求，而不应该为了利益让道德买单。

《中庸》有言“修身齐家治国平天下”。修身是平天下的根本，修身推行的是自身的道德建设和道德约束。如果仅凭利益驱使，那“修”的只是表面，而内心却依旧苍白空虚，无法充实。只是为了利益而却假装修身，那何以谈平天下?

就拿安徽师大食堂这个例子来讲，大多数学生只是为了享受饭菜的优惠才开口“阿姨你好”，可内心说不定已无奈至极，谩骂百遍，这是屈服于利益的虚假礼貌，并非已形成文明之风。如果中国各个地方各个行业以此为参照，用利益建设表面道德，那人与人之间就是一片利益的荒漠，奢华的高楼大厦也将是一片苍凉的繁华。

雷锋的“螺丝钉”精神依旧被当今社会所推崇，钱学森断然拒绝美国对他的高额诱惑，毅然回国投身科学事业，白求恩不为利益而成为一个纯粹的人。太多太多事例向我们说明利益不是道德建设的支撑，真正要做到道德建设，就应该从无利益出发，以自身修养为落脚点。

如果你在街上看到捡一次垃圾可以获得10元，在车上看到给老人让座可以再坐一次免费，那么，中国“文明之邦”雅称已荡然无存。文明道德为利益所驱使，修身成了空洞的口号，齐家治国平天下更是笑话。所以，想做到“平天下”必须让利益远离道德，利益不该与道德挂钩，以前是，如今也该是。

#有关利益作文800字3#

生活中，总有一些人会为了自身利益而不言，但也总有一些人不会因为人微言轻而不言。从何时起，在“说”与“不说”之间竟也要考虑那么多?我们总提倡着言论自由，可是现实往往逼迫我们“住口”。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕?一蓑烟雨任平生。既然渴望豁达自由，那么我们就应说出来。敢于说，愿意说，应是当下我们最该做的。

为了自身的利益，是保持缄默还是袒露心声?选择前者的，或许会成功、会成就一番不凡的事业，但是他们却将自己的良知安放于一边，不闻不问。这么做的后果，私以为，只有最终自己被自己的内心所束缚。孔子曾被三桓联手赶出鲁国，十几年漂泊，受尽艰辛，而三桓则是夜夜笙歌。表面上，三桓的势力不断扩大，可是他们掌控下的鲁国却一年不如一年。他们为了自身利益不曾说出让孔子回归故里的话，直至终了。人总是在将死之际才能看清事情的真相，才会为年少时的错误忏悔。与其在垂垂死矣之际幡然醒悟，不如早日苦海回身，做个真诚的人。

选择后者的，势必会有所失，但必定会有所得。“生亦我所欲，义亦我所欲，二者不可得兼，舍生而取义者也。”遵照我们的本心，做不违心的事，方可无愧于我们自己。

我等虽生来只是芸芸众生的一部分，不曾是掌管一方的强人，更不曾是振臂一呼、应者云集的伟人。我们纵使人微言轻，但积土成山，风雨兴焉，当每一个人都说上一两句，那么还会人微言轻吗?只要我们说的是正确的，能够得到人们认可，那么即便人微言轻又何妨呢?每每看到《奇葩说》中的跑票数，有些人认为这些观众是墙头草，但我以为正是各位辩手精彩的辩论博得了观众的认同才会如此。我们不应胆怯懦弱，将自己所想的说出来，无论有没有认可，说出来便是值得鼓掌的。

社会的冷漠，也许是“不言”的人越来越多的原因之一。“江歌案”、“顺风车司机案”，当热度渐渐消退，人们由愤慨转为麻木，实在是可悲至极。可是“日月逝于上，体貌衰于下，忽然与万物迁化”。这短暂的一生啊，不说点什么，不做点什么，是否会太过单调呢?追逐利益的时候，不要忘了追逐良心。

愿热血难凉。

#有关利益作文800字4#

日常生活中，我们会被某些朋友利用、陷害，但也有许多朋友给予我们帮助与温暖……

这就不禁出现了一个大问题：与朋友结交需要考虑利益吗?

首先，“朋友”与“利益”是两个概括性强的词语，先让我们逐条分析一下。

朋友分以下几种：

1、真朋友，也就是真正对你关心，你们之间有着最高尚的友谊的朋友。

2、普通朋友，相当于对对方友好，但并没有像真朋友那么亲密，那么纯洁的友谊了;

3、表面上的朋友，更倾向于熟人，甚至有可能互相利用。

其本身与友情可能不大活动，

4、网友，一个特殊的朋友群体，你们可能也许都不知道对方的大名，但你们有可能有像真朋友的友谊，同时，网友也是一个最危险的朋友群体，因为虽然看不见对方，可以畅所欲言，但很可能也是因为看不见对方，而更可能被欺骗——所以和不同的朋友相处的方式也是不同的。

利益也分以下几种：

1、底线利益，即一个人的底线，包含的是一个人的尊严，是不可侵犯的。

2、本分利益，也是基本利益的一种，但不一定是物质，更可能是学习中的收获，或者某个好习惯之类的，这种利益也是一个人成功的必要因素之一。

3、群体利益：即你所在的一个群体的利益。

在这种利益面前，遵从少数服从多数的原则，群体成员的利益大于自己个人的利益，

4、掠夺利益：即为自己拿得更多好处的利益。

利己主义者就是掠夺利益的忠实拥护

5、平等利益：即自己的努力(工作等)损来利益，其本利益的一种。

社会安定平等就是因为不同阶级问的平等利益失衡，(如地主与苦工)这样分析了以后，是否要考虑利益这个问题就不能用一个简单明了的答案概括，也是需要视情况而定。

以我看来，所有朋友的底线都是底线利益，万一被侵犯了底线，就不是朋友的问题了。其它的朋友中的利益可以视情况而定：真朋友的底线是底线利益与群体利益以及平等利益，而“朋友其至可以发展持夺利益……

一句话，与朋友结交需要考虑自己的利益，但不是去利用，而是去自卫。

#有关利益作文800字5#

《三字经》曾写道：“人之初，性本善。”由此可见，道德是我们所具备的最初始、最基本的素质。道德体现在很多方面上，比如礼仪。在安徽师范大学打饭时说句“阿姨您好”可享受优惠，或许安徽师范大学是为了培养良好的有礼貌的风气，可对此我不得不发出疑问：通过利益手段让学生养成有礼貌的习惯，最终真的能形成良好的风气吗?我认为，懂得礼貌是最基本的道德，是每一个人都应当具备的，不能因为利益来决定是否礼貌。管仲也说：道德当身，不以物惑。道德出于本心，是我们的祖先世世代代流传下来的做人的道理、准绳，它影响着我们的思想观念，在我们的成长过程中有着不可磨灭的作用。如果为了享受优惠而叫“阿姨您好”，那是不是意味着不享受优惠就不需要对阿姨礼貌了?礼仪的道德是存在于我们心中的，是我们自觉形成的，别人强制不了我们。因此，我们要更加注重道德的培养，自觉养成良好的道德准则。

让利益决定道德，是一种错误的观念。当你得到利益的同时，你失去的是更加宝贵的东西。朱自清年老时贫病交加，但他宁死也不肯吃美国的救济粮，也不允许家人接受。这样一个有骨气的爱国志士，用他的行动告诉我们：他坚守不移，爱国无悔!这何尝不是一种伟大的道德修为?在利益面前，他不屑一顾，只为坚守自己心中的道德律。或许会饿死，但他无所畏惧。如果他接受了救济粮，或许他不会拥有今天这么多人的钦佩，因为他失去了宝贵的道德准则。反观之安徽师范大学，为了享受优惠而养成礼貌的风气，这样的道德是不是太过廉价?或许并非每个人都这样，但安徽师范大学的做法太过，道德存在于每个人的心中，不因由利益决定，也与利益无关。如果这样做，最终培养出来的风气也会带着利益色彩，而这与安徽师范大学的本心相悖，这并不是真正的礼仪，这并不是真正的道德。

道德是永存的，而财富每天在更换主人。要养成真正的道德，形成良好的风气，是要靠我们自身的自觉性的，学校需要做的，不过是唤醒我们的道德意识，加以鞭策。让我们带着一颗道德的心来对待人和事，不需要利益的驱使，因为道德在我心，与利益无关。