桃花源记教学设计一等奖（精选24篇）

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教学目标：

一了解文言文中主语的省略，掌握“皆”、“咸”、“具”、“俱”、“并”等副词，辨认“妻子”、“交通”、“无论”、“鲜美”、“绝境”等文言词语。

二理解本文以渔人的行踪为线索叙事的表现手法。

三认识作者通过描绘“世外桃源”所表达的不满黑暗现实、追求理想社会的思想感情。

教学设想：

一本文为课内自读课文，内容易掌握，重点应放在词汇和朗读教学上。

二让学生在熟读课文的基础上复述课文，检查学生对课文的理解程度，同时有目的地进行叙事的口头训练。

三因本文为文言文，学生自学有难度，故安排两教时。

教学要点：

引导学生读“阅读提示”，导读课文一、二节。

教学内容和步骤：

一导入新课

1.指导学生读阅读提示的作者介绍部分。

2.教师介绍课文。

陶渊明生活在政治黑暗、兵连祸结的东晋末年，对现实极为不满。他为了表达自己的社会理想，曾经写了《桃花源诗并序》。序中，他描绘了桃源的自然景象和社会风尚，记叙了桃花源诗的来历，情节引人入胜，语言简练，质朴自然，读来琅琅上口，后人把它看作独立的文章。这就是《桃花源记》。（板书课题、作者）

二导读课文

1.对照注释读课文，借助工具书弄懂疑难字词。

2.（出示小黑板）给下列加点的字注音：

垂髫（）要（）俨然（）邑人（）

阡陌（）骥（）怡然（）

3.教师概述文章大意，学生对照原文。

4.散读课文后，讨论线索，各段段意。

学生讨论，教师点拨：板书。

（1）线索：渔人的行踪（进出桃源）。

（2）段意：

第1段，渔人缘溪行，欲穷桃花林。

第2段，舍船从口入，发现桃源景。

第3段，应邀得酒食，了解桃源人。

第4段，既出说如此，不复得其路。

5.导读第1段。

（1）集体朗读。（或指名朗读）

（2）讨论：课文是怎样交代发现桃花源的原因、时间、地点、人物的？（用原文答）

原因：忘路之远近（迷路）

时间：晋太元中

人物：渔人

“忽逢”一词的意思是什么？

“忽逢”一词指出渔人是迷路时碰巧遇到一片桃花林。预示下文发现桃花源完全是偶然的。

（3）理解有关词语：

“缘溪行”、“复前行”的“行”是什么意思？

行：行船，划船行走。从下文“便舍船，从口入”，“既出，得其船”可证实“行”的解释。

“鲜美”：鲜艳，美丽。（今义：新鲜、可口）

“异之”：异，诧异；之，代词，指桃花林的美景。

6.导读第2段。

（1）指名用自己的语言说说文章大意。

（2）讨论：

渔人“从口入”，看到了桃源怎样的美景？

教师点拨：

既有自然景象，又有生活美景。

自然景象：“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。”

生活情景：“其中往来种作，男女衣着，悉如外人，黄发垂髫并怡然自乐。”

7.猜读课文：想象一下，当渔人来到桃源，桃源人将会有何反响？

三布置作业

1.完成课后练习一。

2.背诵全文。

3.预习第3、4段。

教学目标

一、知识目标

1.积累一些常见的文言词语。

2.了解本文所描绘的理想社会，感受宁静的田园生活，正确理解作者的理想。

3.熟读并背诵全文。

二、能力目标

1.加强朗读训练，提高诵读能力。

2.力求学生运用想像探究故事中的某些细节，培养其想像能力和探究能力，逐步提高对作品的鉴赏能力。

三、德育目标

肯定陶渊明对理想社会的大胆追求，激发学生向着更高更远的理想勇往直前。

●教学重点

引导学生感受桃花源优美的环境，淳朴的人情，和平安定、丰衣足食的生活，民主平等、其乐融融的人际关系。

●教学难点

理解陶渊明虚构这一扑朔迷离的桃源胜境的目的，正确评价课文所描绘的理想境界。

●教学方法

1.诵读法。

本文语言简练生动、通俗流畅，教师可指导学生朗读、背诵。

朗读，首先要读得清楚，即句读分明，节奏合理;其次要读得流畅，语句流利，音韵铿锵。

本文有许多对偶句和四字句，还应注意读出对称感来。

在反复朗读的基础上，熟读背诵。

2.品读法。

在整体感知课文内容的基础上，引导学生分步品味，通过想像、描绘、分析、推理的活动，让学生含英咀华，探幽揽胜，着眼于学生想像力、表达能力的培养和分析概括能力、鉴赏能力的训练。

●课时安排

2课时

●教学过程

第一课时

[教学要点]

导入新课，作者、作品及背景简介;指导学生朗读课文，读准字音，读出情韵;整体感知文意，要求学生复述课文，概述桃花源给自己留下的印象。

一、导语：

有这样一位诗人，他才华出众，却主动辞官，陶然耕作，他钟爱“采菊东篱下，悠然见南山”般的人生境界，他宁可归隐也不要在世俗之中玷辱自己的高洁，这个人就是——(陶渊明)

(顺带介绍作者)

今天我们就来学习他的一篇文章《桃花源记》

二、整体感知

1.背诵课文(课前已经布置背诵)

2.自由朗诵，思考问题，讨论回答。

你认为桃花源是个什么样的地方?

那么你认为桃花源的哪些特征与我们现代文明社会的要求是一致的?

作者为什么要虚构这样一个理想社会?

你是否愿意长期生活在这个桃花源里?

三、总结。

同学们能用历史的发展的眼光分析问题，老师特高兴特激动。

至于这个桃花源，无论大家喜欢与否，无论这个桃源是真实的还是虚构的都不重要，因为它已经成为人们心中的理想境界，成为美的象征。

现在我们的社会发展了，大家觉得和谐生活已经基本实现了，你们对自己现在的生活现状普遍比较满意，看来陶渊明向往的幸福生活我们已经享受到了。

现在我们杭州提倡“和谐杭州，品质生活”，这就是我们向往的“桃花源 ……此处隐藏47143个字……身于没落的地主官僚家庭。他少时颇有壮志，博学能文，任性不羁。当时社会动乱不安，他有志不得展。做过小官，由于不满官场的丑恶，弃官回乡，这时他四十一岁，从此过着“躬耕自资”的隐居生活。忧愤、饥寒、劳累、赢疾一起折磨着他，六十三岁去世。后称靖节先生。他所作的诗文，内容多描写农村生活，表现了优美的自然风光，抒发他热爱田园生活、乐于和农民来往和不愿与统治者同流合污的高尚感情;但也包含了乐天知命、消极适世的因素。在形式上一反当时华而不实的文风，明朗清新，质朴自然，善于抓住客观事物最突出的特征，淡淡几笔传神的表现它的形象，简洁含蓄而富有韵味，对后代作家有较大的影响。本文写作年代大约是宋永初二年(421年)，其时陶渊明已经五十七岁了。他拒绝同刘格的来政权合作，不满黑暗的政治现实，同时由于他和农民接近，理解他们追求理想社会的愿望，所以写了这篇记和诗。

本文大约写于宋永初二年(421年)，陶渊明约57岁。他既拒绝过东晋政权的征召，又复拒绝同刘裕的宋政权合作，而以《桃花源诗并记》寄托了自己的'社会理想。“诗”追述了桃花源的形成，歌咏了“春蚕收长丝，秋熟靡王税”这样一个人人安居乐业的理想社会;“记”相当于诗的序，记叙了武陵人偶入桃花源的见闻，富于小说色彩。作品在一定程度上反映了广大农民追求美好生活的愿望。选作课文的，就是这篇有新奇情节、有优美环境、有人物、有对话的《桃花源记》。

三、学生借助校本教材《桃花源记》“整体感知”，感知课文内容。

教师鼓励学生通过反复诵读，借助工具书和注释，相互讨论，学习字词，教师指导、点拔。

四、概括文章各段内容(学生归纳，教师总结)

第一段：写渔人偶然发现桃花源的经过。

第二、三段：写渔人进入访问桃花源的经过。

第四段：写渔人再寻桃花源，终不可得。

五、分析本文写作线索(以渔人行踪为线索)

六、分小组进行诵读比赛，部分同学能当堂背诵。

七、布置作业

第二课时

一、教师范读课文，学生想象桃花源的美好画面。

二、桃花源给大家留下了怎样的印象，用三个词概括。

学生回答、教师归纳(美丽、神秘、幸福)

三、分类感受

(一)感受桃花源的美丽

1、桃花源美在何处?(学生回答，教师归纳)

桃林美;土地美;屋舍美;田池美;桑竹美;阡陌美。

2、教师小结：桃花源美在环境幽雅，风景优美

(二)感受桃花源的神秘

1、桃花源神秘在何处?(学生回答，教师归纳)

桃林神秘：夹岸数百步，中无杂树。

山洞神秘：仿佛若有光，形状奇特。

林中人神秘：乃不知有汉，无论魏晋。

结局神秘：不复得路，探访未果。

(三)感受桃花源幸福

1、桃花源的幸福表现在何处?(学生回答，教师归纳)

黄发垂髻：怡然自乐(和平安定、丰衣足食)

男女：往来种作(没有战乱，安居乐业)

渔人(侧面烘托)：杀鸡作食，皆出洒食(民主平等，民风淳朴)

2、学生小结：桃花源幸福在生活和平安定，丰衣足食，民主平等，民风淳朴。

四、桃花源中的生活是一种怎样社会理想?

(反对战乱，追求和平、幸福、自由生活的社会理想)

五、文中哪一句话表现了桃花源中人的这种社会理想?

(此人一一为具言所闻，皆叹惋)

六、文中哪一句话还表现了林中人不愿与世俗交往，受到干扰的心理?

(此中人语云：“不足为外人道也。”)

七、深入讨论

1、桃花源这一人间乐园能找到吗?

(不能，这是作者虚构的)

陶渊明为何要虚构?联系当时社会现实思考

(反衬黑暗现实，寄托自己的生活理想)

2、有人说陶渊明定作《桃花源记》是积极追求美好生活，也有人说他是消极逃避现实，你怎样评价?(自由辩论)

八、总结

陶渊明不为五斗米折腰，向往一种没有剥削与压迫的幸福美好生活，这是我们应学习的，作为二十一世纪的青少年，更应树立一种远大的理想将个人的利益与社会的需要结合起来，才能无愧于这个时代，无愧于我们的民族。

九、布置作业

十、板书设计：

桃 花 源 记

陶渊明

美的旅程

渔人 桃花源 神秘的旅程 理想

幸福的旅程

拓展阅读：解读《桃花源记》

一般人都将《桃花源记》看作是一篇美文小品。它确实美，朴实无华，清秀似水，而又神韵无穷。但正是因为这美害了它，让人望美驻足，而忽略了它更深一层的含义。就如一个美女英雄或美女学者，人们总是惊叹她的容貌，而少谈她的业绩。《桃花源记》也是吃了这个亏，顶了“美文”的名，始终在文人圈子和文章堆里打转转，殊不知它的第一含义在政治。

陶渊明所处的晋代自秦统一天下已600年。在陶之前不是没有过政治家。你看，贾谊是政治家，他的《过秦论》剖析暴秦之灭亡何等精辟，但汉武帝召见他时“不问苍生问鬼神”，仍旧穷兵黩武;诸葛亮是政治家，是智者的化身，但他用尽脑汁，也不过为了帮刘备恢复汉家天下;曹操是政治家，雄才大略，横槊赋诗何其风光，但刚为曹家挣到一点江山底子，转瞬间就让司马氏篡权换成晋朝旗号。

陶渊明也不是没有参与过政治，读书人谁不想建功立业?况且他的曾祖陶侃(就是成语“陶侃惜分阴”的那个陶侃)就曾是一个为晋王朝立有大功的政治家、军事家。陶渊明曾多次出入权贵的幕府，但是他所处的政治环境实在是太黑暗了。东晋王朝气数将尽，争权夺利，腐化，军阀混战，民不聊生。以东晋的重臣刘裕为例，未发迹时是一无赖，好赌，借大族刁氏钱不还，刁氏将其绑在树上用皮鞭抽。有一叫王谧的富人可怜他，便代为还钱。刘发迹，就扶王为相，而将刁家数百人满门抄斩，后来干脆篡位灭晋，建宋。陶渊明曾四隐四出，因家里实在太穷，无力养活六个孩子，公元405年时他已42岁，不得已便又第五次出山当了彭泽县令。这更让他近距离看透了政治。东晋从377年起实行“口税法”，即按人口收税，每人年缴米三石。但有权有势的大户人家纷纷隐瞒人口，国家收不到税，就抬高收税标准，每人五石，恶性循环的结果是小民的负担更重，纷纷逃亡藏匿，国库更穷。陶一上任就在自己从政的小舞台上大刀阔斧地搞改革，他从清查户籍入手，先拿本县一户何姓大地主开刀。何家有成年男丁200人，却每年只缴20人的税。何家有人在郡里当官，历任县令都不敢动他一根毫毛。

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